故申子曰“有天 下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。