礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直 之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之 至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索， 谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。