神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。