子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武 王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”