臣闻明月之珠，夜光之璧，以 闇投人於道路，人无不 按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者 。何则？以左右先为之容也。故无 因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使布衣不得 为枯木朽株之资也。