蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫 种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”