礼之貌诚深矣，坚白 同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿 易，谓之能固。能 虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之 极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。