故云神至 能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”