於是大司马进 曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群 臣恧焉。或谓且 天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。 亦各并时而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後， 而云七十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。 原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼 正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉