人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大 乱之道也。 是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正 交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。