戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而 後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。