易大传： “天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法 之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。 儒者则不然。以 为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。