王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳 。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名 男子若振 女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。 高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死 之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。 ”於是气怨结而 不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。