凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知 其计，则毋以其失穷之；自勇其断 ，则毋以其敌怒之；自 多其力，则毋以其难概之。规异 事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明 饰其无失也。大忠 无所拂悟，辞言无 所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久 ，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪 ，乃明计利害 以致其功，直指是 非以饰其身，以此相持， 此说之成也。