易大传：“天下一致而百虑，同 归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失 也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵， 是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。 道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。