其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言 吏。吏告河东太守胜，胜以 闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠 ，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登 ，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。 今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆 曰：“闻昔 泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。 黄帝作宝 鼎三，象天地人。 禹收九牧之金，铸九鼎。皆 尝亨■上 帝鬼神。遭圣则兴，鼎 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山， 有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏 於帝廷，以合明应。”制曰：“可。 ”