其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之 於身，施 及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。 中国外如赤县神州者 九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥 耳。王公大人 初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之