其次驺衍，後孟 子。驺衍睹 有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为 儒者所谓 中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州 。如此者 九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术， 惧然顾化，其後 不能行之。