礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入焉 而队。故绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷 者，广大之极也；圣人 者，道之极也。