神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班， 类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，