其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公 卿大夫皆议请尊宝鼎 。天子曰：“ 间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育 穀。今岁丰庑未报，鼎曷为 出哉？” 有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹统，天 地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之 金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则 兴，鼎迁于夏商。周德衰 ，宋之社亡，鼎乃沦没， 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒， 不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘 泉，光润龙变，承 休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下 ，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合 德焉。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合明应。”制曰：“可。 ”