王者功成作乐，治定 制礼。其 功大者其乐备， 其治辨者其礼具。干戚 之舞，非备乐也；亨 孰而祀，非 达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧 ，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼 备而不偏者，其唯大 圣乎？天高 地下，万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化 ，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋 敛冬藏，义也。仁近於乐 ，义近於礼。乐者敦和 ，率神而从天；礼者 辨宜，居鬼 而从地。故圣人作乐 以应天，作礼以配地 。礼乐明备，天地官矣。