戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中 国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐 法度，身以先 之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至 於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以 疏其间； 留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。