臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则 ？无因而至 前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也 。故无因至前 ，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩， 怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。