故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主 上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？公 听并观，垂名 当世。故意合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为也。