以故掩人之邪者，厚任 之行也；救人之过者，仁者之道也。 世有掩寡人之邪，救寡人 之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃 寡人以快心，则掩邪救过，难得于君 矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之 累，于为君择之也，无所取 之。国之有封疆，犹家之有垣 墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未 见而明弃 之，未尽厚也。