易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久， 非所闻也。