元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使， 绝人之谋， 是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟 有雌雄，布 之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也 。所求於彊， 无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”