元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳 丽而为众人患 。非神圣人， 莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝 所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧 焉。”