故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还 报於江， 贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所 不见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄 金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不 全乃生也。”