故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚； 松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”