故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏 ”者，何也 ？则能罚之 加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必 行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫 不能行圣人 之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！