故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。