故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而 独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！