於是大司马进曰：“陛 下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意 者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗 发也。挈三神 之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王 者之丕业 ，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。