初，子比自 晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如 市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主 ，二也；有 主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。 琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也； 数其贵宠 ，则庶子也；以 神所命，则又 远之；民无 怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱 ，有齐、 宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤 、狐、先以为 内主。亡十九 年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如