子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以 祭祀不用也。诗曰 ：‘肃雍 和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？ 为人君者，谨其所好恶而 已矣。君好之则臣 为之，上行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔易’，此 之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者，德 音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙也， 所以献酬酳酢也， 所以官序贵贱各得其宜也 ，此所以示後世有 尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思 武臣。石声硜，硜以立 别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉 ，廉以立志 。君子听琴 瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会 ，会以聚众。 君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子 听鼓鼙之声则思将帅 之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”