故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然 後二主用之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？ 故偏听生 奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国 以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣 。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。