以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁 者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过， 非君心所望之 ？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心， 则掩邪救过，难得于君矣 。且世有薄于故厚施， 行有失而故 惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之 累，于为君择之也 ，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室 不能相和，出语邻家， 未为通计也。怨恶未见而 明弃之，未尽