臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左 右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先 谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠 信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。