秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而 身死，因以 是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦