易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本 节用，不可废 也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化， 立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表 也，主倡而臣 和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。