臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠 当世之君 ，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得 为枯木朽株之