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[女生网名 可爱]     2025年03月17日

穆王将征 犬戎,祭公谋父谏曰 :“不可。先王燿德不观兵  。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德, 肆于时夏,允王 保之。’先王之於民也,茂正其德而厚 其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡 ,以文脩之 ,使之务利而辟害,怀德而 畏威,故能保世以滋大。 昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰 也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业 ,时序其德,遵脩 其绪,脩其训典,朝夕  恪勤,守以敦 笃,奉以忠信。奕世载  德,不忝前人。至于文王、武王  ,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商  王帝辛大恶于民, 庶民不忍,载武 王,以致戎于商牧。是故 先王非务武也, 劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸 服,邦外侯服,侯卫宾 服,夷蛮要服,戎 翟荒服。甸服者祭,侯 服者祀,宾 服者享,要服者贡, 荒服者王。日祭,月祀,时享,岁 贡,终王。先 王之顺祀也,有不祭 则脩意,有不祀则脩言,有 不享则脩文,有不贡 则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑  。於是有 刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵, 有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。 是以近无不听 ,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏 以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德 而守终纯固,其有 以御我矣。”王遂征 之,得四白狼四白 鹿以归。自是荒服者不至。