故女无美恶，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世， 义不苟取，比周於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪公委 之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国 。此二人 者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂 惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。 何则？众口铄金， 积毁销骨 也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之 义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称 ，三王易为也 。