神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。 其欲存之者， 故莫贵焉。