其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也 。先列中国名山大 川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自 有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如 一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化