凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声；声相应，故生变；变成方 ，谓之音；比音 而乐之，及干戚 羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也 ，其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其 乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者， 其声粗以厉 ；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感於物而后动，是故先王 慎所以感之。故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其 行，刑以防其 奸。礼乐刑政 ，其极一也，所以同民心而出治道也。