故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百 仞，而跛牧 其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以不 犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！