故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通 使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不 闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日 辰不全，故 有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生